Ինչպես են բազմակնությունը և պոլիանդրիայի պրակտիկան Աֆրիկային հեռու պահում Կ SDՆ 5 -ին հասնելուց

Հարավային Աֆրիկայում, մինչ նախկին նախագահ Յակոբ umaուման չորս կին ունի, Տանզանիայի պետության ղեկավար Johnոն Մագուֆուլին խրախուսում է բազմակնությունը ՝ ասելով, որ իր երկրում տղամարդիկ 10 միլիոնով ավելի շատ են կանայք և իր հայրենակիցներին ասել է, որ ամուսնանան երկու կամ ավելի կանանց հետ `միայնակ կանանց թիվը նվազեցնելու համար:


Կանանց կողմից մեկից ավելի ամուսիններ պահելու սովորությունը դեռևս կիրառվում է DR Կոնգոյի Լելե բնակչության շրջանում: Image Credit: Top News News Desk
  • Երկիր:
  • Հարավային Աֆրիկա

Դուք, հավանաբար, լսել եք «Բազմակնություն» տերմինը, որը կիրառվում է աշխարհի տարբեր շրջաններում հազարավոր տարիներ, բայց քչերը կարող են լսել «Պոլիանդրիայի» մասին, որը պատմության մեջ հայտնի բազմաթիվ դեպքեր ունի և նույնիսկ այսօր կիրառվում է որոշ մասերում: աշխարհի. Այն դեպքում, երբ բազմակնությունը ենթադրում է տղամարդու ամուսնություն մեկից ավելի կանանց հետ (կարող է լինել մի քանիսը), բազմակնությունը հակադրություն է (բազմակնության), քանի որ այն թույլ է տալիս կնոջը միաժամանակ ամուսնանալ մեկից ավելի տղամարդկանց հետ:



ե՞րբ է էկրան բարձրացել ֆիլմի մոանը

Աֆրիկյան երկրներ, որտեղ բազմաթիվ ամուսինների հետ ամուսնանալն օրինական է

Բազմակնության և բազմակնության օրինականությունը Աֆրիկայում տարբեր երկրներից տարբերվում է: Բայց քանի որ բազմակնությունը դարեր շարունակ ավելի տարածված է եղել, քան պոլիանդրիան Աֆրիկյան մայրցամաքում, նախկին հասկացությունը դեռ կիրառվում է այնպիսի երկրների տարբեր մասերում, ինչպիսիք են Ալժիրը, Կամերունը, Չադը, Կենտրոնական Աֆրիկյան Հանրապետությունը, Կոնգոյի Հանրապետությունը, ibիբութին, Եգիպտոսը, Գաբոնը: , Գամբիա, Գվինեա, Լիբիա, Քենիա, Մալի, Մավրիտանիա, Նիգերիա, Սան Տոմե և Պրինսիպե, Սենեգալ, Սոմալի, Հարավային Սուդան, Սուդան, Սվազիլենդ, Տոգո, Տանզանիա, Ուգանդա և ambամբիա: Այս տեսակի ամուսնությունները (հիմնականում բազմակնությունը) միշտ տարածված են եղել Աֆրիկայի պատմության մեջ և իսլամի տարածմամբ հասել են գագաթնակետին: Օրինակ, Նիգերիայի հյուսիսային բոլոր նահանգները, որոնք ղեկավարվում են իսլամական շարիաթի օրենքներով, օրինականացնում կամ ճանաչում են բազմակն ամուսնությունները: Նույնը ՝ Սոմալիլենդի և Պունտլենդի ինքնավար շրջանները Հյուսիսային Սոմալիում, քանի որ երկիրը կառավարվում է շարիաթի օրենքներով:



Աֆրիկայում գաղութային դարաշրջանի անկումից հետո բազմակնությունը աստիճանաբար սկսեց ընկալվել որպես տաբու: Այդուհանդերձ, այնպիսի երկրներ, ինչպիսիք են Քենիան և Հարավային Աֆրիկան, հայտնի են այս տեսակի ամուսնություններով: Գաբոնում և՛ կանանց, և՛ տղամարդկանց թույլատրվում է ունենալ մեկից ավելի ամուսիններ, չնայած որ միայն տղամարդիկ են սովորաբար հետևում մի քանի կանանց պահելու գործելակերպին: Ամուսնություն կնքելուց առաջ զույգը պետք է նշի, թե մտադիր է արդյոք հետագայում բազմակնություն հաստատել: Տղամարդիկ հետագայում կարող են հրաժարվել իրենց որոշումից և ցանկության դեպքում ընտրել բազմակնություն, սակայն կանայք չունեն այս տարբերակը: Միջին հաշվով, Նիգերիայի կանանց 33 տոկոսը հայտնել է, որ իրենց ամուսինները մեկից ավելի կին ունեն: Սենեգալում կա ամուսնությունների գրեթե 47 տոկոսը, որտեղ նրանք ունենում են մեկից ավելի կին:

Հարավային Աֆրիկայում, մինչ նախկին նախագահ Յակոբ umaուման չորս կին ունի, Տանզանիայի պետության ղեկավար Johnոն Մագուֆուլին խրախուսում է բազմակնությունը ՝ ասելով, որ «իր երկրում տղամարդիկ ավելի քան 10 միլիոն կին են» և իր հայրենակիցներին ասել է, որ ամուսնանան «երկու կամ ավելի կանանց» հետ ՝ թիվը նվազեցնելու համար: միայնակ կանանցից: Քենիացի հանգուցյալ գործարար Ացենտուս Ակուկուն (հայտնի է որպես Ակուկու վտանգ) գայթակղության գրոսմայստեր էր և 2010 թվականի մահից հետո (92 տարեկան հասակում) ստեղծեց վերնագրեր ՝ 130 կնոջ հետ ամուսնանալու և 210 երեխա թողնելու համար:



Կարդացեք նաև. Ի՞նչ է արդուկում երիտասարդ աղջիկների կրծքերը և ինչու է դա տեղի ունենում Կամերունում

Մինչդեռ պոլիանդրիան բավականին տարածված էր Կենտրոնական Աֆրիկայի լճային շրջանում ՝ բազմակնության փոխարեն: Մաասայները (նիլոտիկ էթնիկ խումբ, որը բնակվում է Քենիայի հյուսիսում, կենտրոնական և հարավային մասում և Տանզանիայի հյուսիսում) ավանդաբար բազմակն են: Բայց այդ գործելակերպը շատ սահմանափակ է այդ վայրերում, քանի որ մարդիկ արդեն դատապարտել են այն: Աֆրիկյան երկրներում, ինչպիսիք են Քենիան, որտեղ պոլիանդրիան արգելված չէ, երկու (քենիացի) տղամարդիկ 2013 -ի օգոստոսին ստեղծեցին վերնագրեր ՝ համաձայնություն ձեռք բերելով ամուսնանալու մի կնոջ հետ, որի հետ նրանք երկուսն էլ հարաբերություններ ունեին: Մյուս կողմից, մեկից ավելի ամուսիններ կնոջ կողմից պահելու պրակտիկան դեռևս կիրառվում է D R Congo- ի Լելե բնակչության շրջանում: Նրանք այն անվանում են «hohombe» կամ «ngalababola», ինչը նշանակում է «գյուղի կին»: Լելե կանանցից մոտ 10 -ից մեկը դառնում է «գյուղի կին», իսկ մնացածը հիմնականում պոլիանդրիայի պրակտիկայում են: Երիտասարդ աղջիկները նշանված էին տարեց տղամարդկանց հետ, իսկ երիտասարդները, ովքեր սպասում են, որ իրենց նշանված հարսնացուները հասնեն դեռահասության, խնդրում են գյուղի երեցներին, որ նրանք ունենան ընդհանուր կին, որին կարող են կիսել տվյալ տղամարդու բոլոր տղամարդիկ: տարիքային խումբ. Այս կինը, ով սկսում է ապրել մեկից ավելի տղամարդկանց հետ, ճանաչվում է որպես «գյուղի կին»: Նրան շատ պատվով են վերաբերվում և վայելում են մեղրամիսը, որը տևում է վեց ամիս կամ ավելի: Այս ժամանակահատվածում նա գրեթե թագուհու պես է մնում ՝ առանց ուտելիք պատրաստելու, ջուր քաշելու, վառելափայտ կտրելու կամ տնային ցանկացած գործունեության: Նա բանջարեղեն չի ուտում, քանի որ սիրելի ամուսիններն ամեն օր նրան թռչուններ ու սկյուռներ են բերում: Նա ուտում է անտիլոպայի լյարդից պատրաստված համեղ ուտեստը:

Ընթացիկ մեղրամսի ընթացքում նրան թույլատրվում է ուտել ամուսնու հետ: Նա մեղրամսի փուլում երկու գիշեր քնում է իր տնակում մեկ այլ տղամարդու հետ, բայց գյուղի ցանկացած տղամարդու թույլատրվում է նրա հետ հարաբերություններ ունենալ ցերեկը: Մյուս կողմից, մեղրամիսն ավարտելուց հետո նրան սովորաբար հատկացվում է մեկից ավելի ամուսնու հետ մնալ, և այդ թիվը կարող է անցնել հինգի: Նա նրանց համար կերակուր է պատրաստում և նրանց հետ սեռական հարաբերություններ ունենում իր տանը: Բայց նա հասանելի է նաև գյուղի մնացած բնակիչներին ՝ տնից դուրս լինելուց, քանի որ նա դեռ «գյուղի կինն» է: Նա նաև լիազորված է բնորոշ հանգամանքներում ամուսիններին վերացնել իր տնից: Այստեղ վերջը չէ: Այդ «գյուղի կնոջից» ծնված երեխան կոչվում է «մվանաբաբոլա», ինչը նշանակում է «գյուղի երեխա», քանի որ նա պատկանում է բոլոր տղամարդկանց: Ամբողջ գյուղը ստիպված կլինի վճարել օժիտը ապագա կանանց համար `« գյուղի կնոջ »որդիների անունից:

Բազմակնությունը շահարկում է կանանց իրավունքները

Շատ ավանդական աֆրիկացիներ կարող են պնդել, որ բազմակնության վատ հետևանքները ընտանիքների վրա են, սակայն կան բազմաթիվ այլ ապացույցների օրինակներ, որոնք ցույց են տալիս, թե ինչպես է այս գործելակերպը ազդում կանանց և երեխաների վրա տնտեսապես, սոցիալական և հոգեբանորեն: Ենթադրվում է, որ աֆրիկացի տղամարդիկ, ովքեր դեռ բազմակնություն են կիրառում, կանայք շատ երեխաներ են ծնում որպես ավելի շատ երեխաներ ունեցող ընտանիք, կարծում են, որ նրանք ավելի հզոր են ՝ առանց հաշվի առնելու ամուսնու ֆինանսական կարողությունը ընտանիքը կերակրելու համար: Ըստ ՄԱԿ -ի Մարդու իրավունքների կոմիտեի, բազմակնությունը խախտում է Քաղաքացիական և քաղաքական իրավունքների միջազգային դաշնագիրը (ICCPR) ՝ վկայակոչելով մտահոգությունները, որ «ամուսնության իրավունքի հետ կապված վերաբերմունքի հավասարության բացակայությունը» նշանակում է, որ այդ պրակտիկան ոտնահարում է կանանց արժանապատվությունը և պետք է օրենքից դուրս մնա: Բայց վերը նշված աֆրիկյան երկրները ոչ միայն ահավոր կերպով խախտում են ՄԱԿ-ի կոմիտեների զեկույցները կրոնի և բազմակնության մշակույթի կիրառման պատրվակով, քանի որ Կոնգոյի Լելե ցեղի նման մի քանիսը ստիպում են կանանց հարաբերություններ ունենալ գյուղի ամբողջ տղամարդկանց հետ:

Բազմակնությունը հսկայական ազդեցություն է ունենում կանանց և երեխաների վրա

Ուգանդական թերթերը հաճախ հայտնում են պատմություններ այն մասին, թե ինչպես են ամուսինները խանդի պատճառով դանակներով և նույնիսկ թթուներով կամ այլ քիմիական նյութերով հարձակվում միմյանց վրա: Որոշ զուգընկերներ մրցում են հնարավորինս շատ երեխաներ ունենալու համար ՝ առանց հոգալու իրենց ֆիզիկական կարողությունների մասին ՝ իրենց ամուսինների բարեհաճությունը շահելու հույսով, հատկապես, եթե ժառանգության համար զգալի հող կա: Նիգերիայի ծաղկող կինոարդյունաբերությունը ՝ Նոլիվուդը հաճախ դրամատիզացնում է բազմակնության խնդիրները կախարդության և սպանության գունագեղ պատմություններով: Բազմանդամ միություններում կանայք բնութագրվում են հաճախակի խանդով, կոնֆլիկտներով, մրցակցությամբ, լարվածությամբ, հոգեբանական սթրեսներով և պարանոյայով:

Բայց Քենիայի ցեղերից մեկը ՝ Լոգոլի անունով, բարձրացրել է իրազեկությունը իրենց առավելագույն դիտարկմամբ, որ զուգընկերուհիների և նրանց երեխաների ինքնասպանությունների դեպքերը և ծանր հանցագործությունները հոգեբանական ծանր վիճակի պատճառով ավելի բարձր են դառնում:

Մյուս կողմից, ցածր արտոնյալ կանանց երեխաները խիստ տառապում են խտրականությունից և հաճախ չեն կարողանում ժառանգել սեփականության իրավունքները: Քանի որ միայնակ ամուսնու կանայք շատ երեխաներ են ծնում, նրանք չեն ստանում ճիշտ կրթություն և հաճախ շարունակում են իրար հետ կռվել շատ քիչ միջոցների համար: Սա հանգեցնում է անգրագետ քաղաքացիների թվի ավելացմանը, հանցագործությունների մակարդակի աճին և (անցանկալի) աղջիկ-երեխաները դառնում են մանկական ամուսնությունների զոհ: Երեխաների պահանջարկը միջին հաշվով ավելի բարձր է Աֆրիկայի ենթասահարյան երկրներում, քան ցանկացած այլ տարածաշրջանում, որի ծնելիության մակարդակը կազմում է 5,1 երեխա մեկ կնոջ համար: Ամրապնդված հայրապետությունը, որը խրախուսում է բազմակնության գործելակերպը, հիմնական պատճառն է (ի թիվս այլ պատճառների) մայրցամաքի հետևում, որն այժմ կազմում է համաշխարհային բնակչության աճի մեծ մասը:

Բազմակնության և բազմակնության մասնագետները ենթակա են սեռավարակների

Որոշ դոգմատիկ հավատացյալներ կարող են պնդել, որ բազմակնությունը նաև միջոց է կանխելու տղամարդկանց պատահական սեռական գործընկերներ որդեգրելը և պոտենցիալ սեռական ճանապարհով փոխանցվող հիվանդությունների (ՍDՓՀ) ներթափանցումը, ինչպիսիք են ՄԻԱՎ/ՁԻԱՀ -ը, գոնորեան, սիֆիլիսը, քլամիդիան, սեռական հերպեսը, ՄԻԱՎ -ը և այլն: Բայց դա եղել է: մի քանի դեպքերում նկատվել է, որ փոխարենը սեռավարակներ տարածելու հավանականությունը մեծանում է բազմակնության մեջ `ամուսնություններից առաջ ճիշտ բժշկական թեստերի բացակայության պատճառով: Մյուս կողմից, պոլիանդրիայի պրակտիկան, որը հիմնականում սահմանափակված է Դել Կոնգոյի Լելե բնակչության շրջանում, ներառյալ Հարավային Աֆրիկայի, Նիգերիայի, Տանզանիայի, Քենիայի և այլն:

Ինչ պետք է արվի

Աֆրիկայում բազմաթիվ հասարակական կազմակերպություններ և կին ակտիվիստներ բարձրաձայնել են բազմաթիվ ամուսինների հետ ամուսնանալու պրակտիկայի դեմ և միջնորդել խորհրդարանականներին `քրեականացնել այդ գործելակերպը: Աֆրիկյան բոլոր կառավարությունների գլխավոր պատասխանատվությունը այն է ՝ արգելել բազմակնությունը և բազմամուսնությունը երկրների սոցիալական և տնտեսական զարգացման համար ՝ առանց շեշտը դնելու շարիաթի կարգի վրա ՝ կրոնի և կրոնական զգացմունքների պատրվակով: Կառավարությունները պետք է նաև հայտարարեն այդ գործելակերպի մասին որպես «քրեական հանցագործություններ»:

Երբ կառավարությունները հաջողությամբ օրենքից դուրս են դնում բազմակնությունը և բազմամուսնությունը, գերխնդիրն է տարբեր միջոցներով իրազեկել այդ չարաշահումների դեմ, քարոզարշավներ իրականացնել և հիմնականում թիրախավորել երիտասարդ աղջիկներին և դպրոցական քոլեջի ուսանողներին: Քարոզարշավի թեմաները պետք է ստեղծվեն այնպիսի ռազմավարական եղանակներով, որ դա լուրջ ազդեցություն թողնի նրանց մտքում և համոզի նրանց մարդու և աղջիկների իրավունքների խախտման, գենդերային հավասարության, սեռավարակների փոխանցման և բազմակի ամուսնության մի քանի այլ վտանգավոր հետևանքների մասին: ամուսինները `ավանդույթի և կրոնի անունով: Աֆրիկյան կառավարություններ պետք է օգնի իրավապաշտպան կառույցներին ամեն կերպ, ներառյալ պաշտպանությունը, որպեսզի նրանք կարողանան մոտենալ մարդկանց իրազեկվածության բարձրացման իրենց համապատասխան գործընթացներում:

Այս գործելակերպը օրենքից դուրս հայտարարելուց հետո ամենակարևոր քայլերից մեկը պետք է լինի ամուսնությունների գրանցումը: Այս պարտադիր քայլը կապահովի, որ Աֆրիկայի բոլոր համայնքներում ապրող մարդիկ գաղտնի չզբաղվեն բազմակնությամբ և բազմանդամության որևէ մակարդակով: Հողերի ժառանգման օրենքը պետք է սահմանափակվի միայնակ հարաբերությունների օրինական ժառանգներով: Մյուս կողմից, ՀԿ -ներին և առողջապահական կլինիկաներին պետք է աջակցել և խրախուսել ցանկացած ամուսնությունից առաջ բժշկական թեստեր անցնելու պրակտիկայի խթանման գործում:

Աֆրիկյան երկրների կառավարությունները պետք է անհրաժեշտ քայլեր ձեռնարկեն կայուն զարգացման 5 -րդ նպատակին հասնելու համար, որը շեշտը դնում է «գենդերային հավասարության» վրա: ՄԱԿ -ի Գլխավոր ասամբլեայի համաձայն, «գենդերային հավասարությունը ոչ միայն մարդու հիմնարար իրավունք է, այլև անհրաժեշտ հիմք խաղաղ, բարգավաճ և կայուն աշխարհի համար»: Այն սահմանվել է 2015 թ. -ին ՝ 1730 SDGs- ի շրջանակներում, օրակարգի 2030 -ի հաջողության դեպքում լուծված այլ հարցերով: TheSDG 5 պետությունների կանայք և աղջիկները, ամենուր, պետք է ունենան հավասար իրավունքներ և հնարավորություն և կարողանան ապրել բռնությունից և խտրականությունից զերծ, իսկ գենդերային հավասարությունը պահանջում է անհապաղ գործողություններ ՝ խտրականության բազմաթիվ արմատական ​​պատճառները վերացնելու համար, որոնք դեռևս սահմանափակում են կանանց իրավունքները մասնավոր և հանրային ոլորտներում: '

Կառավարությունների հսկայական ներդրումը պետք է լինի ՄԱԿ -ին և զարգացման այլ գործընկերներին օգնելու գործում, ովքեր փորձում են վերացնել կանանց դեմ կատարված հանցագործությունները և բերել գենդերային հավասարություն: Աֆրիկայի բոլոր համայնքների բնակիչներին պետք է տարբեր միջոցներով հիշեցնել, որ բազմակնությունը և բազմակնությունը խոչընդոտներ են սոցիալական և տնտեսական զարգացման համար, և երկու սեռերն էլ պետք է հավասար լինեն միմյանց և շարունակեն գոյատևել մոնոգամ հարաբերություններում `երջանիկ և բարգավաճ ունենալու համար: ընտանիք.

Կարդացեք նաև ՝ SDG5-ՈՉ ասեք աֆրիկացի դուստրերի «սեռական մաքրմանը» առաջին դաշտանի ժամանակ

(Հրաժարում. Արտահայտված կարծիքները հեղինակի անձնական տեսակետներն են: Հոդվածում տեղ գտած փաստերն ու կարծիքները չեն արտացոլում Top News- ի տեսակետները, իսկ Top News- ը դրա համար որևէ պատասխանատվություն չի կրում):